Os fabricantes de hardware têm claro. Google, Apple entre algumas se dedicam a fazer assistentes virtuais que funcionam através de comandos que cada vez compreendam melhor o usuário, deixando de ser fundamentado em comandos, pra uma sensação cada vez superior. Graças à inteligência artificial e o machine learning, esses sistemas cada vez serão mais garantidos e podem se ajustar às mudanças que sofra uma pessoa e acompanhar reconociéndolos. Ainda mais, vemos os chatbots como uma tendência pela indústria.
Será possível que esse pavor seja concluída ou temos de prosseguir com ele para o resto de nossas vidas? PJ: O que o Dr. Kakkar citou é que, propriamente, são estes elementos -o horror, a inveja, a ira, a violência – que compõem a condição humana.
o Que você responde a isso? K: É verdade isso? Os aceitamos como inerentes à natureza humana, estamos habituados a isto. Nossos ancestrais e a geração atual aceitam isso como a circunstância do homem, eu o questiono. A humanidade, o ser humano, poderá ser inteiramente contrário. PJ: Se você questiona, portanto, será capaz de evidenciar-nos aquilo que torna possível derrubar esses elementos, de tal maneira que o ser humano do que você fala possa florescer totalmente.
Como é isso possível? RT: Isso isto é assim como que não haverá a probabilidade de liberdade, a menos que se tenham arrebentado estes elementos. K: Assim é, senhor. Na capacidade em que me encontro preso a alguma conclusão, a um direito conceito ou sublime, não há independência.
PJ: Este é, afinal, o núcleo do defeito da humanidade. JS: Talvez me permitam que vá um pouco mais além por este conteúdo. A pergunta feita pelo Dr. Kakkar implica um outro conceito de independência, não recebeu a liberação do medo, a preocupação, a cobiça, etc., mas na integração de todas elas dentro de uma totalidade maior. K: Integrando-as em um estado de alerta da consciência.
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Swami Chidanand: E aprendendo com sucesso a montar-se com elas. SK: Posso encaminhar-se um tanto sobre o assunto? Há duas coisas: o terror faz parte da humanidade e a sua exclusão também. Se você fala só de diminuir ou restringir o desejo, alcançando outro estado, significa, para mim, deixar de fora a outra cota. E isto é muito significativo para mim como estratégia.
a Minha estratégia é que eu acho que a inveja, a cobiça, etc., são divisão da humanidade, porque realizam o homem. E ele tem que viver com eles, tornar-se seu colega e saber usá-los. Então, você vai olhar que estes medos não são tão grandes como nós pensamos, que a ganância não é de fato tão assustadora. Minha estratégia é, desta maneira, minimizar este temor, prejudica-la. PJ: O Dr. Kakkar tem razão; não podem ser considerados apenas os elementos escuros do homem.
